Algemeen gesteld, is antropologie de studie van de mensen van de wereld. Antropologen onderzoeken evolutionaire geschiedenis, omgevingen, communicatie en samenlevingen. Ze kijken naar biologische kenmerken, waaronder evolutie, genetische make-up, voedingsgeschiedenis en fysiologie. Ze kijken ook naar sociale aspecten zoals cultuur, familie, taal, politiek en religie. Door menselijke ontwikkeling en gedrag te bestuderen, zoeken antropologen antwoorden op de grote vragen over wie we zijn. Hoe zijn mensen veranderd over millennia? Hoe verschillen mensen van elkaar, afhankelijk van waar ze wonen? Zijn er universele gewoonten en manieren van denken die uniek zijn voor de mens? Antropologen helpen ons om een beter begrip van elkaar te krijgen.
$config[code] not foundWat is taalkundige antropologie?
Subgebieden van de antropologie omvatten taalkundige antropologie. Taalkundige antropologen onderzoeken hoe taal wordt gebruikt om de cultuur die het gebruikt te begrijpen. Denk aan de talloze manieren waarop taal in ons leven wordt gebruikt. Het wordt gebruikt om relaties te vormen en te onderhouden. Het is hoe zaken worden uitgevoerd. Taal is essentieel voor onderwijs, diplomatie, wetten en beleid. Het is hoe we weten over de wereld en onze plaats daarin. We zouden niet kunnen functioneren als een samenleving zonder taal.
Zowel de geschreven als de gesproken taal leren ons over het verleden en ze vormen onze toekomst door communicatie en het delen van ideeën te vergemakkelijken. Taalkundige antropologen bekijken de evolutie van talen om te begrijpen wat ons heeft verdeeld en wat ons als mensen door de eeuwen heen heeft verenigd. Het is een relatief nieuw veld dat toepassingen heeft gevonden op andere gebieden van wetenschappelijke en sociale studies.
Notabels in Linguistic Anthropology
De in Polen geboren Edward Sapir wordt beschouwd als een van de grondleggers van de taalkundige antropologie. Zijn werk op Indiaanse talen was baanbrekend en latere linguïstische antropologen bouwen voort op zijn werk. In 1925 richtte Sapir de Linguistic Society of America op, die nog steeds actief is. Het publiceert het tijdschrift 'Language', dat artikelen met intercollegiale toetsing heeft over taal- en taalontwikkeling, met name omdat deze betrekking hebben op beleid.
Benjamin Lee Whorf, een beschermeling van Sapir, studeerde ook Indiaanse talen. Oorspronkelijk opgeleid als chemisch ingenieur, ontwikkelde hij later in zijn leven een passie voor taalkunde. Hij staat bekend om tal van geschriften die zijn hypothese bevorderen en die de hypothese beïnvloeden dat taal en specifieke linguïstische systemen het denken beïnvloeden.
Schrijver en professor Noam Chomsky wordt door velen beschouwd als de vader van de moderne taalkunde. Zijn werk heeft invloed op andere gebieden, waaronder informatica, filosofie, psychologie en onderwijs. Chomsky heeft meer dan 100 boeken geschreven en ontving talloze onderscheidingen voor zijn bijdragen aan taalkunde en antropologie.
Video van de dag
Gebracht door jou, geboren door SaplingProfessor en onderzoeker van Harvard, Steven Pinker, blijft het begrip van taalkunde en zijn rol in de maatschappij bevorderen. Hij bestudeert momenteel sociale verschijnselen, waaronder wat bekend staat als algemene kennis. Pinker bekijkt de verbinding tussen taal en geweld, zowel in het verleden als in het heden. Hij onderzoekt ook de taalverwerving en zijn neurobiologie.
Times Change, en So Do Languages
Nieuwe woorden worden toegevoegd om gebeurtenissen, ontdekkingen en verschijnselen te beschrijven. In 2018 voegde Merriam-Webster 850 woorden en definities toe aan zijn woordenboek. Onder de items zijn 'cryptocurrency' (digitale valuta die onafhankelijk van een centrale bank werkt), 'glamping' (glamoureuze + camping) en 'chiweenie' (een hond die een kruising is tussen een chihuahua en een teckel). Er zijn ook nieuwe woorden die taalkundigen en andere taalliefhebbers graag gebruiken. Woordliefhebbers kunnen nu worden omschreven als 'woordjes', op dezelfde manier dat liefhebbers van eten vaak worden aangeduid als 'fijnproevers'. Het woord "denonym" beschrijft een persoon die van een specifieke plaats komt, zoals een Hawaiiaan of een Hoosier. Twee Duitse woorden "dwalen" en "wort" werden gecombineerd om "zwerfkruiper" te vormen, wat een woord betekent dat is geleend van een andere taal. Veel van dergelijke woorden zijn al in gebruik in het Engels, inclusief 'bon voyage' (Frans voor 'een leuke reis maken') en pro deo (Latijn voor 'gedoneerd' of 'kosteloos').
Woorden worden ook informeel aan de taal toegevoegd. De woorden staan niet in een woordenboek, maar door het gebruik ervan wordt hun betekenis begrepen. Enkele jaren geleden, na een enorme sneeuwstorm in Atlanta, een stad in het zuiden die zelden streng winterweer ziet, werd het woord "snowpocalypse" gebruikt om de recordbrekende sneeuwval te beschrijven die het stedelijk gebied dagenlang lamlegde. Het is niet bekend wie als eerste de term heeft bedacht, maar snowpocalypse werd die winter onderdeel van het lexicon. Iedereen begreep wat het woord 'delen' betekende en hoe ze werden gecombineerd om een historische weergebeurtenis te beschrijven.
Woorden verdwijnen uit populair gebruik. Een van de beste voorbeelden hiervan is jargon. Slang is taal die informeel wordt gebruikt en meestal wordt geïdentificeerd met een bepaalde groep of cultuur, althans aanvankelijk. De jongere generatie is vaak verantwoordelijk voor de introductie van jargon in het lexicon. Zodra het jargon op grote schaal wordt gebruikt, vooral door volwassenen, gebruiken tieners vaak nieuwe woorden in hun vocabulaire. Wanneer was de laatste keer dat je iemand hoorde iets beschrijven als "de bijenknieën" of "uit het zicht"? In een keer klonken deze slanguitdrukkingen fris en modern. Nu lijken ze belachelijk gedateerd.
Bedreigde en verloren talen
Een bedreigde taal is er een die waarschijnlijk in de nabije toekomst zal uitsterven, vervangen door andere die op grotere schaal worden gebruikt. Wanneer nieuwe generaties kinderen of nieuwe sprekers voor volwassenen niet langer een taal leren, kan deze niet overleven. Het verlies van een taal kan plotseling zijn, binnen een enkele generatie. Talen zijn gestorven toen indringers de luidsprekers uitrosten. Soms wordt een bevolking gedwongen de taal van een dominante cultuur te leren, wat resulteert in het verlies van hun eigen etnische en culturele identiteit. Taal is een krachtig onderdeel van een identiteit en omvat niet alleen gesprekken, maar ook gebeden, literatuur, ceremonies, mythen en legendes, poëzie en zelfs humor. Het verlies van een taal is meer dan de vervanging van de woorden van de ene cultuur door de andere.
Het Latijn wordt niet als een verloren taal beschouwd, hoewel het niet langer wordt gesproken zoals het door de oude Romeinen werd gebruikt. Latijn, zoals het oude Grieks, langzaam geëvolueerd naar moderne talen. Het oude Grieks is de basis van de taal zoals die vandaag wordt gesproken. Het Latijn evolueerde in moderne Romaanse talen, waaronder Italiaans, Frans en Duits. Het moderne Engels dat we spreken is geëvolueerd uit het Midden-Engels in de tijd van Chaucer. Geen van deze oude talen ging weg, maar veranderde in iets anders.
Op weg naar meer gevoelige en inclusieve taal
In de afgelopen decennia is er meer bewustzijn ontstaan voor de behoefte aan gevoeligheid en inclusiviteit in onze taal. 'Brandweerman', 'postbode' en 'politieagent' zijn slechts drie voorbeelden van functietitels die opnieuw zijn gemaakt om sekse-neutraliteit weer te geven (ter vervanging van 'brandweerman', 'postbode' en 'politieagent').De American Dialect Society heeft in 2015 voorgesteld dat "zij" worden gebruikt als een enkelvoudig voornaamwoord, ter vervanging van "hij" en "zij" wanneer zij niet naar een specifiek individu verwijzen. Een van de initiatieven van de Society for Linguistic Anthropology is het hernoemen van sportteams die Amerikaans-Indische namen gebruiken voor hun mascottes. SLA en andere critici van de praktijk zeggen dat het racistisch is en een pijnlijke herinnering aan het beleid van kolonialisme en systematische onderdrukking. Evenzo worden woorden die ooit werden gebruikt om mensen met bepaalde fysieke of mentale omstandigheden te beschrijven niet langer als aanvaardbaar beschouwd.
Hebben Eskimo's echt 100 woorden voor sneeuw?
Taal wordt gevormd door de cultuur en omgeving waarin het wordt gebruikt. Het aloude geloof dat er in de eskimo-taal 100 woorden voor sneeuw zijn, is niet waar. De structuur van de Eskimo-Aleut-taal is anders dan die van het Engels, omdat het een polysynthetische taal is. Engels, als een synthetische taal, gebruikt veel woorden die bestaan uit twee of meer kleinere delen. In een polysynthetische taal kunnen woorden een groot aantal kleinere delen bevatten. Door verschillende basisbases te combineren die verwijzen naar sneeuw met verschillende eindes of postbases, die ook naar sneeuw verwijzen, is het mogelijk om niet alleen 100 maar duizenden beschrijvingen voor sneeuw te maken. Volgens taalkundigen zijn dit geen woorden, omdat we de term begrijpen. Integendeel, ze zijn meer als zinnen, in die zin dat de variaties praktisch onbegrensd zijn. De variatie is de uitvinding van de spreker op dat moment en kan al dan niet op dezelfde manier door een andere persoon worden gebruikt.
Hoe linguïstische antropologen de taal bestuderen
De manier waarop linguïstische antropologen taal bestuderen, hangt af van de tak van antropologie die zij hebben gekozen. Biologische antropologie, ook wel fysieke antropologie genoemd, kijkt naar anatomie en fysiologie om het menselijke verleden en heden te begrijpen. Onderzoekers gebruiken hersenafbeeldtechnieken, zoals MRI, om te zien welke veranderingen in de hersenen optreden als individuen taal leren en gebruiken. Hun bevindingen worden op verschillende manieren gebruikt. Voor opvoeders is het belangrijk om te begrijpen hoe mensen leren en wat kan worden gedaan om het leren te vergemakkelijken. In de medische wereld zijn bevindingen die het begin van de ziekte van Alzheimer aantonen in het algemeen later bij tweetalige personen die kunnen leiden tot oplossingen voor preventie en behandeling.
Sociale en culturele antropologie kijkt naar samenlevingen en culturen, meestal door veldwerk. Veldwerk vereist de observatie van een bepaalde groep over een lange periode, meestal een jaar of langer. Voor dit werk leeft een taalkundig antropoloog onder de mensen die worden bestudeerd, de taal leren en deelnemen aan alle aspecten van het dagelijks leven, van de gewone tot de speciale gelegenheid. Door deel te worden van de gemeenschap, krijgt de linguïstische antropoloog inzicht in hoe de samenleving werkt, inclusief de spanningen en tegenstrijdigheden die onvermijdelijk bestaan. Linguïstische antropologen maken hun rapporten meestal in de vorm van etnografieën, wetenschappelijke beschrijvingen van volkeren en hun cultuur.
Het is een algemene overtuiging dat taalkundige antropologen alleen mensen in verre culturen bestuderen. Hoewel het waar is dat studies ver van stedelijke centra bestaan, zijn er veel studies van gemeenschappen die de gemiddelde persoon zou herkennen. Deze omvatten bedrijfsomgevingen, onderwijsinstellingen, ziekenhuizen en agentschappen in de publieke sector. Het is belangrijk om te leren hoe deze organisaties functioneren als er vooruitgang in hen wordt geboekt. Het begrijpen van de taal en hoe het de cultuur vormt, zijn sleutelcomponenten van dit werk.
Salaris en Job Outlook voor taalkundige antropologen
Individuen met een diploma in taalkundige antropologie vinden het misschien een uitdaging om een carrière in hun vakgebied te beginnen. De meeste kansen bestaan in de overheid en de academische wereld. Sommige functies vereisen een minimum van een bachelor in antropologie. Er zijn meer vacatures voor mensen met een hogere opleiding, met name in onderwijs en onderzoek.
Dus, hoeveel verdient een taalkundige een jaar? Salarissen voor taalkundige antropologen variëren per geografische locatie, positie en opleidingsniveau. Het gemiddelde instaploon voor een antropoloog is $ 41.428 per jaar. Mediane salaris betekent dat de helft van het beroep meer verdient, terwijl de helft minder verdient. Voor antropologen met ervaring is het gemiddelde salaris $ 49.750 per jaar. Hoewel de beloning niet hoog is, melden antropologen een hoge mate van werkplezier.
Het Amerikaanse Bureau of Labor Statistics schat dat de groeisnelheid van banen voor antropologen ongeveer 4 procent zal zijn tot 2026, een percentage dat lager is dan gemiddeld in vergelijking met alle andere banen. De concurrentie zal naar verwachting sterk zijn voor het kleine aantal beschikbare posities.
